开挂辅助工具“微乐河北麻将开挂神器教程”开挂(透视)辅助神器
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中新社杭州1月12日电 题:如何打破“文明冲突”叙事陷阱?
——专访希腊前总理乔治·帕潘德里欧
作者 林波
在人类历史的悠悠长河中,各民族孕育出独具特色与标识的文明形态 ,共同构筑起人类文明绚烂多姿的百花园。数千年来,不同文明间的交流互鉴从未停歇,共同书写了各美其美 、美人之美、美美与共的文明华章。
古希腊对话传统与中华文明“和而不同 ”理念有何共鸣?如何理解“文明互鉴”的作用?在数字化时代 ,如何通过教育避免文化偏见,培养“全球公民意识”?近日,希腊前总理乔治·帕潘德里欧接受中新社“东西问 ”专访,予以解读 。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:古希腊的对话传统与中华文明“和而不同”理念有何共鸣之处?如何理解“文明互鉴”在应对全球挑战中的作用?
乔治·帕潘德里欧:谈及古希腊对话传统 ,我所指的并非将辩论视为针锋相对的争斗,苏格拉底在其对话录中亦始终强调这一点。我们的交流不应以说服对方、赢得争论为目的,而重在倾听互学。通过检验观点、聆听修正 、凝聚共识 ,裨益于昔日城邦与今日全球共同体 。
中国“和而不同 ”理念彰显相通智慧,差异不是威胁,而是宝贵资源;和谐不等于千篇一律 ,而是不消融自身特质的协作共赢。
这两大理念为全球治理带来关键启示:世界治理绝不能靠一方支配控制,唯有尊重与参与,方能构建正当的理解与信任。对话的正当性源于将他人视为平等主体 ,“和而不同”的正当性则在于认可发展道路多元与不同声音的价值 。
因此,“文明互鉴”并非空想或口号,而是具有切实的实践意义。
2025年12月29日 ,希腊前总理乔治·帕潘德里欧在中新社“东西问 ”创办五周年·智库对话上发表视频致辞。中新社记者 盛佳鹏 摄
中新社记者:如何看待中欧在“战略性伙伴”与“体制性对手”之间的张力?
乔治·帕潘德里欧:我坚信欧中深化拓展合作潜力巨大 。应携手非洲各国及社群推动投资落地,助力其实现可持续发展、本土繁荣与创新共享。这种伙伴关系既能增强非洲经济韧性,也能构建更平衡包容的全球经济体系,长远来看将使欧中双方均受益。
对于欧盟内部将中国定位为“战略伙伴 ”与“系统性对手”的争议 ,我认为国家关系可呈多层次:部分领域竞争、部分领域协商,在全球协作议题上携手合作 。随着互信深化,合作空间将进一步拓宽。危险在于让单一标签主导所有政策 ,这会演变为“自我实现的预言”。
中新社记者:近年来欧洲出现“去风险”等对华政策表述。您认为中欧应如何避免陷入“文明冲突 ”叙事,真正实现您提出的“包容性全球化”?
乔治·帕潘德里欧:我理解“去风险”的动因,抗风险能力对供应链 、关键技术、经济稳定至关重要 ,但绝不能演变为“脱钩 ”,更不应沦为文化层面的价值评判 。
要打破“文明冲突”叙事陷阱、迈向包容性全球化,需换视角解读“文明”:不同文明应如何运用人类与各国的强大力量?是缔造共同未来 ,还是相互制衡支配?
若对当下世界与子孙后代负责,国与国交往需坚守四大原则:一是构建基于规则的信任,以可预期监管 、透明投资审查和统一标准减少疑虑;二是维护交流渠道畅通 ,保障留学生交换、友城合作等各类往来活力,避免交往中断滋生刻板印象;三是搭建联合解题平台,围绕气候、公共卫生等议题协作,以具体合作打破片面叙事;四是使用尊重的话语体系 ,摒弃将历史视为零和博弈式道德竞赛的论调,避免加剧不安 、诱发矛盾升级。
包容性全球化的核心,是开放与贸易红利需在国内不同群体、国与国间公平分配。若全球化被部分人视为屈辱、部分人看作独享繁荣的途径 ,怨恨将侵蚀国际合作根基 。
2025年11月17日,X9043次中欧班列从位于陕西西安的西安国际港站发出。中新社记者 张远 摄
中新社记者:古希腊哲学中的“公共善 ”与中国“天下大同”思想,能否为当今国际社会提供新的伦理框架?从希腊现代化经验看 ,古老文明应如何在传统与创新之间寻找平衡?
乔治·帕潘德里欧:古希腊“公共善”理念主张公共生活的政治实践,核心目标是城邦“政制 ”,为共建共享的事业 ,旨在塑造美德与繁荣导向的共同体生活,让全体公民过上良善生活,而非沦为私利主导 、资本集中的恶性竞争场。中国“天下大同”理想则构想“天下为公”的世界格局 ,执政者治理不是为特定族群或王朝 。
这些思想共同呼吁伦理转向:摒弃将主权视为无视他国后果的绝对自由,转而视为担当——每项行动都肩负维护他人自由的责任,以此实现自身自由,无论碳排放、资源开采、对话发起、数据监管还是边境管控。唯有培育倡导全球公民意识的文化 ,强调反思 、问责与教化,要求人对自身行为后果负责履约,自由方能存续。
所有古老文明均面临这一议题 ,即如何实现现代化而不自我消解 。现代化不可由外部强加,需本国公民理解、接纳、塑造并内化。希腊的经验是,现代化绝非简单照搬 ,融入欧盟架构与规则并非“复制粘贴 ”的机械操作,本质上是深化认知 、不同文化为共同目标深度交融的过程。
因此,现代化核心是转化再造 ,运用科学、制度、技术等普适工具,追求民生福祉 、善政治理等普适目标,同时适配本土历史、社会与文化内涵 。
2025年10月17日 ,2025沈阳机器人大会在辽宁沈阳开幕。图为观众与交互型仿生人形机器人孔子互动。中新社记者 于海洋 摄
中新社记者:您认为在数字化时代,如何通过教育避免文化偏见,培养“全球公民意识”?
乔治·帕潘德里欧:数字时代信息泛滥而智慧稀缺,社交媒体算法刻意煽动对立、简化复杂事实以博取流量 ,催生“信息茧房”。这使得年轻人虽互联互通空前紧密,却易陷入误解 、认知片面与立场极化,即便频繁数字沟通仍感孤独 。算法更将文明压缩为空洞口号 ,把历史简化为博眼球头条,淹没鲜活个体。
因此,教育绝非仅传授知识 ,更需培养辨别能力与共情之心,回归道德教化与公民培育的本质,而非单纯技能培训。
基于此信念 ,我与中国友人共创“爱格计划”,重拾古希腊“爱格 ”公共对话传统,为全球青年重塑自由交流的公共空间 。我们坚信 ,人际交流尤其是青年互动,是构建国际信任的坚实基石——政府协议的成果与精神终究需年轻一代承载践行。
习近平主席强调“国之交在于民相亲,民相亲在于心相通”,我深表认同。文明对话不能仅停留在官方层面 ,需融入个人体验,通过共学、交流与合作实现 。
为摒弃文化偏见、培养真正的全球公民意识,数字时代的教育应聚焦批判性思维与媒介素养培养 、文明比较学习、对话能力塑造、沉浸式交流实践四大核心任务。
我鼓励中国青年了解欧洲公民参与的传统 ,以强化制度效能与社会信任;也鼓励欧洲青年借鉴中国长远视野,秉持代际思维与和而不同理念。
全球化的人文未来,不能仅靠市场或条约推动 ,更须具备多元文明视角的年轻人担当 。这些努力并非可有可无,而是构建和平可持续世界的唯一可行之路。
受访者简介:
乔治·帕潘德里欧。受访者供图
乔治·帕潘德里欧,希腊前总理 ,出身希腊著名政治世家,其祖父与父亲均曾担任希腊总理 。他早年辗转多国求学,获美国阿莫斯特学院、伦敦政治经济学院及哈佛大学学士与硕士学位 ,精通多门语言,拥有丰富的跨文化经历。作为资深政治家与国际社会活动家,他长期致力于推动社会民主主义价值观,深耕教育领域尤其是美育与全球公民意识培育 ,著有《学习是我一生的倚靠》等著作。


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